Diaspora çi hildiberîne

Diaspora, çiyayê Kurdan ê di serdema nûjen de ye. Çiya şer nedibir; cihê ku meriv diçûyê dema dewlet dihat bû, û pêşî li qedandina neteweyê digirt. Lê sînorekî çiya hebû: diparast, lê nikaribû bicivîne. Li şkeftê zanîngeh nayê avakirin, sicîl nayê girtin, xezîne nayê mezinkirin. Cudahiya diasporayê ji çiya tam ev e — hem diparêze hem dicivîne. Û gelek ku li tu ji van çar dewletan nikare li belgeya xwe ya hiqûqî "meclisa neteweyî ya Kurd" binivîsîne, li diasporayê dikare vê bi karekî noterî yê yekane binivîsîne.

Diaspora sê tiştan hildiberîne: naskirin, kadroya amade ji bo roja veqetînê, û pere bi binyata hiqûqî re. Herê jî rast in û herê jî bi qîmet in.

Naskirin li vir ne naskirina dewletê ye; ya rojane ye. Dîplomaya ku kardêrek qebûl dike. Komeleya ku wezaretek pê re dinivîse. Heyeta ku komîteyek qebûl dike. Weqfa ku bankek jê re hesab vedike. Yek bi yek biçûk in; gava li ser hev bicivin dibin muxatabî. Û muxatabî, ketina wê tezê ye ku naskirin encam e: kes pêşî nayê naskirin, pêşî wek muxatab tê girtin.

Kadro, ya herî kêm tê axaftin û ya herî diyarker e. Roja veqetînê ne tiştek e ku em bikarin hilberînin; wê krîzên van pênc dewletan bi xwe hildiberînin. Lê ka wê roja kî amade be bi temamî di destê me de ye. Tu roja veqetînê ne roja amadekariyê ye; ew roj bi kî amade be pê tê avakirin. Neteweyek ku hiqûqnasê wê, aborînasê wê, mamosteyê wê, endezyarê wê û dîplomatê wê pêşî nehatibin gihandin, gava derî vebe nikare ji derî derbas bibe.

Pere, bi tenê ya herî qels e. Pereyê ku binyata wî ya hiqûqî tune bexş e: tê, tê xerckirin, diqede, û tu qeyd li paş namîne. Pereyê ku bi binyata xwe ya hiqûqî re tê jî budce ye: tê çavdêrîkirin, tê dubarekirin, li ser tê deyndarbûn, û tê veguhastin. Tengasiya diasporaya Kurd ne tengasiya pereyî ye; tengasiya forma hiqûqî ya pereyî ye. Heman mîqdar, di forma rast de, deh qatî kar dike.

Ji vir dersa rastîn a nimûneya Baltîkê derdikeve, û ew ders pir caran berevajî tê xwendin. Tiştê ku kontrola Sovyetê şikand ne diaspora bû — Enîyên Gel û Riya Baltîkê ya 1989ê bûn, yanî mirovên ku qet neçûbûn. Lê ku serxwebûn ne wek avakirina dewleteke nû lê wek domandina dewleteke qut bûyî hate ragihandin, ev bi saya diaspora û temsîlkariyên li sirgûnê pêkan bû, yên ku pêncî salan doktrîna nenaskirina ilhaqê li ser piyan hiştin. Kêlî welat hilberand; hiqûqî bikaranîna wê kêliyê diasporayê hilberand. Herdu ne alternatîfa hev, nîvê hev in.

Ji ber vê yekê divê tiştên ku diaspora hilnaberîne jî eşkere bên nivîsandin — ne wek kêmasî, wek hûrbûn. Diaspora axê hilnaberîne. Li şûna mirovê li welêt biryarê nade; biryareke ku li Ewropayê tê girtin û li Amedê tê ragihandin ne girêder e û divê nebe jî. Û demê hilnabijêre. Ev ne tavan in; ew sînor in ku meşrûiyeta diasporayê diparêzin. Diasporayeke ku dixwaze ferman bide, tekane tiştê di destê xwe de — rûmeta ku ji ber xizmetkariya xwe bi dest xistiye — winda dike.

Rexneya neteweperweriya ji dûr jî li vir bersiva xwe dibîne. Ew rexne tenê ji bo diasporayeke ku tenê bawerî hildiberîne rast e: parastina radîkaliyeke ku bihayê wê nedaye, ji dûr ve hêsan e. Diasporayeke ku sicîl digire, dîploma dide, xezîneyê dimeşîne û kadro digihîne jî ne bawerî, kapasîte hildiberîne. Cudahiya di navberê de bi ceribandineke yekane tê pîvandin: tiştê ku gava neyê dîtin winda dibe bawerî ye, tiştê dimîne kapasîte ye.